وجعله في ثلاثين جزءا « 1 » . كما اختصره أبو طاهر إسماعيل بن خلف الأندلسي ( ت 455 ه ) « 2 » . ومحمد بن شريح الرعيني ( ت 476 ه ) « 3 » . وبحاشية أحد المصاحف بالخزانة التيمورية مختصر الحجة لم يعلم اسم مختصره « 4 » . وتدارس الحجة عدد من مشهوري القراء ، والمفسرين ، والنحاة ، واللغويين « 5 » . وانتقلت العناية بالحجة من الأندلسيين إلى أهل الشام ؛ حتى كانوا يقرءونه ويحفظونه في القرن السابع الهجري « 6 » . ، وكان كتاب الحجة من المصادر التي اعتمد عليها البغدادي في خزانته « 7 » . ثناء القدماء على الحجة : - أثنى القدماء على الحجة وأجلّوه ، سواء في ذلك المؤرخون ، والأدباء ، والنحويون ، واللغويون ، والقراء ، فأقوالهم تدل على إكبارهم له وإعجابهم به . قال في ذيل تجارب الأمم : « صنف في أيام عهد الدولة المصنفات الرائعة في أجناس العلوم المتفرقة ، فمنها كتاب الحجة في القراءات السبع ، وهو كتاب ليس له نظير في جلالة قدر ، واشتهار ذكر « 8 » . ويرى أبو العلاء المعرى أن أبا على بكتاب الحجة حقيق أن يؤخذ بالرفق في الأمر كله ، لأنه عمل ما لم يعمل مثله الآخرون ، وذلك إذ يقول في رسالة الغفران - وقد امترس قوم بأبى على يطالبونه : « يا قوم ! . . . لا تعنتوا هذا الشيخ ؛ فإنه يمت بكتابه في القرآن المعروف بكتاب الحجة « 9 » . وفي طبقات النحاة واللغويين : « كتاب الحجة في تخريج القراءات السبعة من أحسن الكتب وأعظمها « 10 » » . وقال في طبقات القراء : « وألف أبو علي كتاب

--> ( 1 ) معجم الأدباء : 19 / 169 . ( 2 ) كشف الظنون : 2 / 194 وطبقات القراء : 1 / 164 وبغية الوعاة : 195 وانظر تحفه الاخوان لابن الجزري : 7 مخطوطه رقم 306 تفسير بالخزانة التيمورية . ( 3 ) انظر الصلة لابن بشكوال : 215 مخطوطه رقم 362 . ( 4 ) انظر المصحف 264 قراءات وفهرست الخزانة التيموريه 1 / 289 تفسير . ( 5 ) انظر التمليكات والسماعات التي على نسخة مراد ملا الجزء الأول . ( 6 ) انظر النجوم الزاهرة : 6 / 267 . ( 7 ) انظر إقليد الخزانة 425 . ( 8 ) ذيل تجارب الأمم : 183 . ( 9 ) رسالة الغفران : 152 - 154 . ( 10 ) طبقات النحاة واللغويين لابن قاضى شهبة الأسدي : 295 .